Identidades argentinas. Ideas, actores y acciones políticas nos abrió la posibilidad de trabajar desde el entrecruzamiento de la historia cultural y la perspectiva que nos da la crítica historiográfica, para poder analizar la producción de una(s) identidad(es) a partir del estudio de los discursos, las exteriorizaciones y las acciones de gobierno de la clase dirigente y a nivel de diferentes grupos en la sociedad nacional y su impacto en la larga duración, desde mediados del siglo XIX a la actualidad. Pensamos que esas acciones políticas, económicas, sociales, pedagógicas, culturales -fundadas en valores, ideas y creencias concretas- permitieron construir un imaginario de nación en el que se pusieron en funcionamiento las variables de inclusión/exclusión y en el que la propia clase gobernante se construyó a sí misma y construyó la “otredad”, como también operaron de igual modo otros variados grupos humanos constituyentes de la sociedad argentina.

Como maleza se considera a toda planta que se encuentra en un lugar y momento no deseado por el productor. En un cultivo, toda especie vegetal que le compita por recursos (luz, agua, nutrientes y espacio) entra en este concepto. El estado fenológico, en el cual se determina la identidad de las malezas, es clave para garantizar un óptimo manejo. Cuanto más pequeña es la plántula, más vulnerable es a los controles, especialmente los químicos. Las malezas, a diferencia de los cultivos, poseen una gran heterogeneidad génica. Dentro de una población de una misma especie, hay varios genes que definen una determinada característica. Por ejemplo: la cantidad de pelos presentes, siendo más o menos pubescente según el gen que herede.

El poeta Calímaco pertenece a una época controversial de la cultura griega. Su época es la helenística, tiempo de confluencias, principalmente, en el caso de Calímaco, de las culturas griega y egipcia. En ella se opera una síntesis cultural, en que se continúa y afianza la tradición cultural griega arcaica y clásica anterior en el ámbito de Egipto helenizado. La crítica de los siglos XIX y XX ha considerado este pe-ríodo como una etapa de decadencia y corte con la tradición griega precedente, y al poeta alejandrino como un erudito aislado de su tiempo, recopilador de textos de épocas anteriores. La obra de Calímaco (como la de otros poetas contemporáneos suyos), en especial sus Himnos, ha sido considerada como simple imitación o reconstrucción de ritos y reelaboración de textos antiguos, dedicada o dirigida a un círculo privilegiado de literati, al que el poeta pertenece, enteramente entregados al culto de la poesía escrita, aislados de su contexto y sin compromiso alguno con su entorno político-social. La índole de la poesía calimaquea, por su complejidad, su manejo de los géneros, la riqueza de sus referencias y juegos literarios, contribuye a esa visión. Calímaco mismo ha sido considerado un ser refinado, racionalista, volcado al juego erudito, y por tanto un escéptico que usa el mito como un recurso literario más. Toda religiosidad es excluida de sus Himnos, al punto de estimarse que Calímaco “no considera seriamente problemas religiosos.”1 Debido a esto, sus Himnos plantean un problema, ya que tienen el tema religioso como componente fundamental. La visión tradicional de la crítica es que, a diferencia de los Himnos Homéricos y de Píndaro, los Himnos de Calímaco nunca 􀀀ueron ejecutados en un contexto cultual, sino que, para conformarse a la convención genérica, Calímaco simula las condiciones de la performance ritual, cultual y colectiva, al tiempo que está ansioso por definir y sostener su identidad individual como poeta doctus alejandrino (Henrichs, 1993: 129).

El lector tiene en sus manos una serie de relatos diversos que no tienen orden cronológico ni temático. El primer relato, Sendero incierto marca el tono, decididamente autobiográfico de todas las narraciones. Se hace patente el tema del viaje. Siempre se trata de deslindar un mundo para contemplarlo. Se destacan los estadios como lugares de detención, moradas que suscitan reflexión, que sintetizan senderos recorridos. Caminos sinuosos con desenlaces inesperados, con un final incierto que pretende dar una consistencia última al carácter del relator viajero.

Diseño y gestión de proyectos culturales aborda la gestión cultural por proyectos, como una forma de trabajo coherente para logar los resultados deseados, basada en el método de Roselló Cerezuela (2007) y del Consejo Nacional de la Cultura y las Artes de Chile (CNCA, 2011). Asimismo, se presentan algunos indicadores de control de gestión para evaluar el proyecto y poder mejorarlo en el fututo. Finalmente se presenta una guía práctica para iniciar un proyecto propio.

Prácticas agronómicas para el sudoeste bonaerense, escrito y compilado por docentes del Departamen-to de Agronomía de la Universidad Nacional del Sur, tiene múltiples objetivos. El primero de ellos es proponer mediante un lenguaje simple, prácticas agronómicas para los sistemas agropecuarios del Sudoeste Bonaerense. Un segundo objetivo es que este tipo de prácticas contribuyan a la dismi-nución de la unidad económica a través del aumento de la productividad, la disminución de costos, el agregado de valor en origen, la mayor estabilidad de los sistemas, entre otras. Un tercer objetivo es acercar las investigaciones realizadas en el DA de la UNS a productores, estudiantes y cualquier persona interesada en estas temáticas. Como cuarto objetivo, pero también como enfoque de los autores, la importancia de desarrollar prácticas sostenibles en los sistemas productivos regionales que contribuyan a la mejora de la calidad de vida en el medio rural. Está destinado al público en general, aunque especialmente a productores agropecuarios, estudiantes, técnicos y aquel emprendedor interesado en actualizar las prácticas culturales del medio rural; especialmente a los vinculados al sector agroalimentario regional, entendiendo que desde las instituciones académicas públicas debemos favorecer la agricultura familiar como pilar del desarrollo sostenible e inclusivo del país.

En Electrodinámica clásica, el lector encontrará un enfoque exhaustivo y riguroso de la electrodinámica clásica, que va más allá de los conceptos fundamentales y se adentra en las teorías avanzadas que rigen el comportamiento de los campos eléctricos y magnéticos. Diseñado para estudiantes de posgrado y profesionales en física, este texto proporciona una base teórica sólida, acompañada de ejemplos prácticos que ilustran la aplicación de los principios en problemas complejos. Desde la formulación de las ecuaciones de Maxwell hasta las ondulaciones electromagnéticas en medios materiales, cada capítulo aborda temas cruciales con claridad y profundidad. Se exploran conceptos como la relatividad en la electrodinámica, la radiación electromagnética, y las interacciones entre campos y partículas cargadas, proporcionando un contexto histórico y contemporáneo que enriquece la comprensión del lector. Los ejercicios propuestos, que varían en dificultad, permiten al lector consolidar su aprendizaje.

La Corte Suprema de Justicia, que la Constitución Nacional crea como cabeza de uno de los tres poderes del Estado, se erige así como el máximo órgano a cuyo cargo está la indelegable función de velar por la observancia del principio de supremacía constitucional. A ella compete, pues, la tutela de los derechos y garantías individuales, precisando su alcance y contenido; ejercer el control de constitucionalidad sobre las leyes y actos emanados de los poderes políticos del Estado, declarando su invalidez en cuanto vulneren aquel principio; y mantener el equilibrio del régimen federal adoptado, dirimiendo los eventuales conflictos de competencia entre el gobierno central y las autonomías provinciales. Así, la Corte Suprema de Justicia debe constituirse —al decir de Woodrow Wilson— en “una especie de Convención Constituyente en sesión continua”. De allí que no resulta posible pretender un conocimiento acabado del derecho constitucional nacional, prescindiendo de los pronunciamientos que dicho Alto Tribunal produce, y esa es la finalidad que la presen­te obra trata de lograr, agrupando los fallos conforme al orden cronológico de las cláusulas constitucionales, precedidas de un breve comentario doctrinal y destacándose en cursiva los antecedentes del caso y en negrita el holding de cada uno de aquellos, así como algunos argumentos vertidos obiter dictum, pero que, por su contenido, permiten una mejor comprensión, tanto respecto del voto mayoritario como, en muchos casos, de las disidencias.

A partir de la irrupción europea en nuestro continente, no solamente los recién llegados, también los americanos nativos se encontraron frente a mundos nuevos, en los que la presencia de gentes extranjeras supuso la necesidad de adaptarse a condiciones antes ignoradas: un caso particularmente notorio fue el de los indígenas de la Araucanía chilena y de las pampas y norte de Patagonia. Crecientemente conectados entre sí, ellos lograron enfrentar primero la expansión imperial, y más tarde las no menos conflictivas y prolongadas vinculaciones ‒aún vigentes‒ con las repúblicas emergentes a ambos lados de los Andes, conservando su autonomía política durante más de tres siglos, con un éxito poco repetido a lo largo de la historia americana. En eso tuvo buena parte, antes que el rechazo y el aislamiento, la apropiación e incorporación creativa de un cúmulo de bienes (animales, plantas, materias primas, tecnologías, artefactos) y usos culturales provenientes del Viejo Mundo e introducidos por los invasores.

Atuel, el abrazo partido aborda la historia del río Atuel en los últimos dos siglos desde una mirada geográfica e histórica con el objetivo de esclarecer procesos que lo han transformado y han generado un conflicto entre dos provincias. En efecto el Atuel es el sujeto natural afectado por las decisiones políticas tomadas en Mendoza, que impulsaron el uso intensivo de sus aguas para favorecer el desarrollo del oasis de San Rafael-General Alvear, a inicios de siglo XX. Luego la construcción del complejo hidroeléctrico Los Nihuiles supuso la interrupción del río. En ambos casos se afectó y afecta profundamente la vida socioambiental del oeste pampeano. Este conflicto aun continúa abierto y se puede considerar uno de los más antiguos del país. En la actualidad, ante los embates de políticas de corte neoliberal que se intentan imponer por la fuerza desde los niveles nacional y provincial (caso de Mendoza), es crucial recuperar la temática del agua y las consecuencias de los manejos y usos inconsultos. Lamentablemente lo acaecido con el río Atuel se repite en otras geografías del mundo, por ejemplo, con el río Jordán, los ríos Tigrís y Éufrates, en el caso del cercano oriente, y en Rusia con la desecación del mar de Aral. De proseguir los usos desmedidos, la sobrexplotación de los ríos y fuentes de agua dulce, la historia del río Atuel está condenada a repetirse.

La doble aventura de Elin Maldonado se inicia cuando descubre su embarazo justo un instante antes de enterarse de que su madre está viva. Ahora, cinco meses después, se encuentra subiendo los refugios de montaña de El Bolsón, dispuesta a descubrir la verdad sobre su pasado y esperando que el camino la ilumine respecto a si tener un bebé que nunca buscó de un padre que desconoce. Balanceando el presente con el pasado, la novela nos sumerge en la conflictiva relación de la protagonista con su madre Alicia, la pérdida de su padre Luis y sus complicados sentimientos por tres ex novios: Juan, Felipe y Mateo. Durante el ascenso, Elin deberá sortear obstáculos físicos y emocionales mientras se acerca cada vez más a la verdad. ¿Terminará reencontrándose con su madre en el refugio más alejado de todos, Los Laguitos, y así lograr la reconciliación que tanto anheló?

Producto de las investigaciones realizadas en el marco del proyecto Cultura Política y Sociabilidad en Bahía Blanca durante el Siglo XX de la Universidad Nacional del Sur y de los debates realizados en el Centro de Estudios Regionales “Prof. Félix Weinberg”, Amalgama y distinción… aborda una amplia gama de problemáticas vinculadas con la perspectiva historiográfica de la nueva historia política desde la vertiente de la “historia cultural de lo político”. A partir de este anclaje historiográfico y estructurado en tres ejes, el presente volumen procura analizar distintos ámbitos de sociabilidad —asociaciones barriales, culturales y religiosas, redes intelectuales, medios de prensa y circuitos empresariales— como parte de la cultura política bahiense, sin descuidar el tratamiento de las nociones conceptuales que resultan básicas para su estudio y recuperando el diálogo necesario entre los conceptos, los objetos empíricos y los conocimientos relativos a territorios con realidades equiparables. La recuperación en esta clave de algunos de los procesos históricos que tuvieron lugar en Bahía Blanca durante los siglos XX y XXI permite reflexionar tanto sobre la temporalidad y espacialidad de las estructuras y las prácticas sociales como sobre la circulación, los desplazamientos y las vinculaciones que dan significación diaria al accionar individual. En este sentido, los lazos de la sociabilidad son concebidos a partir de su dualidad como factores de unión y construcción de amalgamas en torno a afinidades electivas y como productores de la distinción que edifica las jerarquías sociales.